通常用来形容一种理想化的社会状态或思想，表示一种“理想国”的概念。
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网络用语乌托邦，通常用来形容一种理想化的社会状态或思想，表示一种“理想国”的概念。乌托邦这个词汇最初是由英国思想家托马斯·莫尔在1516年提出的，它指的是一种理想的社会状态，其中没有私有制、没有贫富差距、没有战争和矛盾，人人都可以平等地享受自由和平等的机会。这个词汇后来被引申为表示一种理想化的社会状态或思想，强调了人们对于一种完美社会的向往和追求。
在网络用语中，乌托邦通常被用来形容一种理想化的社会状态或思想，它可以是一种社会制度、一种意识形态、一种价值观或一种理念。这个词汇通常被用来表达对于一种更加完美、更加理想的社会状态的追求和渴望。
需要注意的是，乌托邦这个词汇在使用时通常带有一定的抽象性和理想化，它可能并不适用于现实世界中的具体情境。同时，在讨论乌托邦概念时，也需要考虑到其可能存在的局限性和缺陷，以便更好地理解和应用这个概念。
乌托邦（Utopia）本意是“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，其中文翻译也可以理解为“乌”是没有，“托”是寄托，“邦”是国家，“乌托邦”三个字合起来的意思即为“空想的国家”。
空想社会主义的创始人托马斯·莫尔（英国人）在他的名著《乌托邦》（全名是《关于最完美的国家制度和乌托邦新岛的既有益又有趣的全书》）中虚构了一个航海家——拉斐尔·希斯拉德航行到一个奇乡异国“乌托邦”的旅行见闻。在那里，财产是公有的，人民是平等的'，实行着按需分配的原则，大家穿统一的工作服，在公共餐厅就餐，官吏由公众选举产生。他认为，私有制是万恶之源，必须消灭它。
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乌托邦意思是美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源的空想社会。
乌托邦往往有一个更加广泛的意义。它一般用来描写任何想象的、理想的社会。有时它也被用来描写社会试图将某些理论变成实现的尝试。往往乌托邦也被用来表示某些好的，但是无法实现的（或几乎无法实现的）建议、愿望、计划等。
但是随着社会的精神进步，现在有了更深的寓意，已经可以指代超越无法到达的地方。
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1、 乌托邦国家
2、 乌托邦的意思是“没有地方”或者“好地方”。延是一件仍然是理想而不可能完成的好事，其中文翻译也可以理解为“武”不在，“信”是寄托，“邦”是国家。
3、 乌托邦是人类意识形态中最美好的社会，就像西方早期的“乌托邦社会主义”。法国哲学家路易布劳恩提出的乌托邦社会主义社会：美好，平等，没有压迫，就像世外桃源一样，乌托邦的爱情也是极其美好的。
4、 乌托邦主义是一种社会理论，它试图通过在一个理想的国家或社会中呈现一些可取的价值观和做法来促进这些价值观和做法。通过扩展对某一概念(正义或自由)的描述，并以基于这一概念的理想共同体的形式，我们可以展示这一概念的一些基本性质。在其他一些场合，如圣托马斯莫尔的《乌托邦》(乌托邦，1516)
其目标主要是批判和讽刺：将乌托邦中善良的人们与作者当时社会的罪恶进行巧妙的对比，并对后者进行谴责。只有极少数乌托邦作家——爱德华贝拉米的《回顾》(向后看)就是一个很好的例子——试图按照他的乌托邦中精心规划的蓝图改造社会。从本质上说，乌托邦的功能是启蒙的。
乌托邦对人类而言都有哪些用处。
首先，乌托邦是联系过去、现在和未来的纽带
从经验来说，人们是无法割裂过去、现在和未来之间的联系，即使人们在观念上强行将它们割裂，但仍然逃脱不掉现实中这种关联性的束缚。
在谈到过去、现在和未来时，弗里德里克·詹姆逊（Fredric R. Jameson）认为，乌托邦“能预见未来，能将过去、现在和未来完整地联系起来。只要我们对过去历史进行解释时牢牢保持着关于未来的'理想，使乌托邦在我们面前栩栩如生，我们就能够将过去把握为历史的现在。”（刘进，2003，p27）
这可能是乌托邦最为基本的作用和意义了。正如我们认为的，过去、现在和未来在时间上本就是一个连续统，是无法人为割裂的。
其次，乌托邦也是对现实的一种否定和批判
从乌托邦的思想根源来看，就是对现实的一种否定，否则人们就不会去构想一个在现实中不可能实现的，但是又十分美好的社会了。这种否定首先表现为对社会的不满，这种不满在观念上就体现为对现实的否定和批判。
曼海姆认为，“当一种心灵状态与它所存在的那种现实状态不相称时，它就是一种乌托邦心态。”
也就是说，当一种思想状态与其所存在的现实状态不相协调或发生冲突时，这种思想状态就是乌托邦的，曼海姆的这种说法或许是一种泛化了的乌托邦，因为有些思想状态可能是落后于现实的。
因此，他又说，“我们不应当把不符合或超越现实状况的每一种思想状态都看作是乌托邦的(在此意义上，‘与现实分离’)。
只有转化为行动并部分或全部地动摇现存统治秩序的时候，它们才被看作是乌托邦的。”（曼海姆，2007，p394）
第三，乌托邦还是对现实的一种超越
或许现实的残缺或不完美是人们产生乌托邦构想的直接经验来源，由此人们会产生不满，而这种不满不仅是一种否定和批判的观念，还会产生一种改变现状的冲动，这种冲动就具有了一种对现实的超越性。
因此曼海姆指出，“我们把所有情况下的具有超越性的理念（而不仅仅是各种愿望的投射）都看做是乌托邦，它们无论如何都会对现存的历史-社会秩序产生某种变革性的影响。”（曼海姆，2007，p423）
