屈原投江自尽的原因是什么（生活常识）

屈原投江自尽的原因是什么，屈原可以称得上是中华历史上第一个有名有姓的诗人，他以自己浪漫的才思与关心民生疾苦的语言深深的感染这个民族几千年。下面分享屈原投江自尽的原因是什么。

屈原投江自尽的原因是什么1

1　、政治上的失败

屈原是大政治家、诗人，然后他从楚国，皇族，他当时的楚国的比较可以被重用，楚国王议事早晨，另外招待掌管的权利和“外宾”,当时楚国王的依重，但是，屈原屈原这个人啊，班的迂回，什么不知道的事情和随从，错误的朝臣比正面冲突的，这样一来。

结怨，深深地，屈原的平民的启蒙，官吏的代替，这也是当时的腐负不适合，所以朝中上下意见，楚国王面前说他的坏话，人很多，结果他的权力逐渐被削弱了楚国王，也没有那种，屈原的教训，还是当时的时政讽刺诗，这更增加了选民对他的不满。

2、楚国王的伪装

楚国王(即楚国怀王)和大的鸡蛋，不知道好坏不分，是非不辩，当时的秦国公的相国张仪的离间，楚楚齐之间的关系，根据六城相酬谢约六百里的土啊，这是很大的，根据地基的楚国王满派人齐相逢，嘴唇辱骂马十次方，就这样，楚国，楚国齐失合王派人接收这六百里的土地时。

秦有，给楚国六里土地，云云，楚国屈原王再次重用，齐国去台词另外，发的全国兵大败归秦和交战的结果，楚国王还是不完，非耻，但是，这是楚国的大作的土地也被剥夺了秦去，但在那个时候，楚国王派使臣秦讲和，秦不想割让土地的目的应该是张仪，张仪楚国，楚国奉献，王被收监服刑本来是楚国杀张仪可以平息民怨。

张仪是聪明，但是他贿赂区分楚国王的妃子，爱女人的枕头边风，楚国屈原王深海区张仪，刚好齐开始匆忙，见到了楚国王便当殿的楚国张仪提问为什么自杀？楚王这才醒悟过来，就算追上了人，也追不上了，秦王故去后，当时的新君即位，商量参加楚王大会的'事。

屈原去反对楚王，屈原因为知道秦而心生一计，如果去了楚王，一定会被伏下，下面是当时楚王的两个儿子，赞成是1~楚国屈原王，其他的大臣也赞成当时楚国王连以上的衣服也没有他走着走着，但是楚国王耳朵也不进去，他是秦是大国是忘恩负义，他是一个约会，秦被扣押，但这个楚国，楚国王之后，就再也没有回来。

3、新君即位

楚国王的两个儿子即位后，一个是新楚国王，一个是相国，两人是楚国人最恨的两人，这两人陷绝境和自己的父亲，自己即位，满朝大臣也一致拥戴，两人唯一的反对，屈原在他的人一定要单势孤，新君被驱逐的驱逐，这20年，屈原在当时是被流放的身体和精神一直很好，只是注意，当时的朝廷，世界和有心杀贼倒塌，

4,楚国灭亡，

国是秦的国家最终被外星人毁灭，知道了国家的灭亡后的屈原，为了慎重起见，万化为灰烬了，什么也没有的想法，他希望成为亡国的人，宁死节，这种侮辱，最终投江自杀

5、屈原的死

可以说是当时的腐败，不是朝廷的牺牲，而是悲愤逢友，遇主不从，可惜的一代明士，就这样惨死江中。

原因是：屈原虽忠于楚怀王，却屡次被排挤，怀王死后，又因顷襄王听信诽谤而流放，最后投江而死。

由于受到贵族的排挤，屈原先后流亡汉北、沅湘流域。在秦将白起攻打楚都颖之后，楚顷襄王不得不与那些掌权的贵族们一起，狼狈逃亡，保于今河南淮阳。极度苦闷的情绪下，投汨罗江自杀。

周赧王三十五年（前280年），楚顷襄王十九年，秦将司马错攻楚，楚割让上庸、汉北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、邓、西陵。

周赧王三十七年（前278年），白起更进一步攻下了郢都，楚顷襄王只好跟那些执政的贵族们一起，狼狈不堪地逃难，“保于陈城（今河南淮阳县）”。在极度苦闷、完全绝望的心情下，屈原于农历五月五日投汨罗江自尽。这一年大概是楚顷襄王二十一年（前278年），屈原当时六十二岁左右。

屈原的文学成就：

屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。

大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。

《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的'重点。

《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。

第一种说法是愤世说。

人们这样判断的依据就是结合屈原所在的楚国朝政混乱，民生艰苦，下层百姓生活不能得到保障。屈原作为一个心忧天下的官员，自然就是心生痛恨朝政的昏庸，但是自己的而一己之力实在是难以改变恶劣的政治环境。最终投江来证明自己对百姓的一片赤诚之心。

第二种就是比较常见的殉国说。

秦军占领了楚国，屈原看着故国，难以抑制内心汹涌的悲愤却又无人倾听、无人排解。最终带着愤恨投水而亡。历史上这种说法最常见，即使是近代的郭沫若等人也是认同的。

第三种说法洁身自好说。

这种说法来源主要是有人细细研究过屈原的文学作品儿得出来的结论。屈原作为一个以最高标准要求自己的完美君子，他傲然存在于世间，不允许被污浊的世风所污染，他最终主动的选择一条属于自己的解脱之路。他还是找到了这条解脱的路，从容的迈步踏了上去，这条路的起点就在汨罗江底。

第四种说法是尸谏说。

这种说法的主要观点是认为屈原是想凭借自己的投江唤起整个楚国民众的觉醒，更重要是的唤醒当时楚王的觉醒，希望他能够开始自强之路，避免被灭亡的`结果。以死谏主，只有屈原才会有这样的决心与毅力。他的死，只是希望唤醒整个国民的自立自强。

第五种说法是以吴郁芳等为代表的赐死说。

在史书记载中说，屈原被楚王“流放”，作为一个高贵的贵族屈原是难以忍受这样的耻辱，也是楚王对他刺死的一种变相暗示。这是关于屈原是被楚襄王赐死的史实材料。赐死说因为对以人们对屈原的形象有着太多的颠覆而难得得到广泛的认同。