印度。
吉普赛人是哪个国家的1
在很多欧洲人眼里，吉普赛人是一个四处流浪、受教育程度低、没有一技之长、经常从事违法活动的“次等民族”，因此备受歧视。历史上不断上演着“驱逐-流浪-再被驱逐-再流浪”的循环。
到底是什么原因，让他们选择流浪且备受歧视？
一、饱受战乱，不断迁移
欧洲各国对吉普赛人的起源有分歧，因而各国赋予了吉普赛人不同的称呼。法国人称他们波希米亚人；西班牙人称他们茨冈人或希腊人；英国人则认为他们来自埃及（Egypt），故称之为“吉普赛人”。因英国和英语在全球的影响力，“吉普赛人”这个称呼被广为流传。
但在吉普赛人眼里，“吉普赛”这个名字有歧视意义，他们更愿意自称“罗姆人”。现代学家的主流观点认为，吉普赛人是印度西北部拉贾斯坦邦及周围的土著民族。
▲红色部分为拉贾斯坦邦
公元前15世纪，雅利安人从中亚进入印度西北部。能征善战的雅利安人在占据印度后，创立了等级森严的种姓制度。
▲雅利安人迁徒
雅利安人为强化统治，将土著居民确定为低种姓，其中“罗姆人”就属于没有政治权的低种姓。种姓制度造成古印度出现巨大的阶级差异。
为了反对森严的等级制度，讲究众生平等的佛教于公元前6世纪在印度北部产生。诞生后佛教文化逐渐向外传播，慢慢地影响到吉普赛人生活的地区。
▲佛教的传播
处在社会底层的吉普赛人本来就生活困苦，再因为他们所处的特殊位置经常外敌多次侵略战争的摧残，这助长了他们要离开这块地方的想法。
南亚次大陆三面环海，北部和东部多高山，位于西北部的开伯尔山口，成为一个较为畅通的对外通道。但也因为如此，这个通道给了异族从中亚入侵南亚提供了便利。古代印度遭到的多次外敌入侵，基本上都是由西北部的山口进来的。
▲中亚进入南亚大陆的门户—开伯尔山口
吉普赛人生活的地区因异族多次入侵而备受摧残。公元前六世纪，波斯王朝派兵入侵印度。紧随而来的公元前334年，马其顿王国东征也入侵了印度，亚历山大军队将希腊文化传入印度。
▲亚历山大帝国的势力大约可达印度河
波斯、希腊以及本地文化在吉普赛人生活的印度西北部融合。深受种姓制度压迫的吉普赛人，在战争的摧残和平等思想的影响下，产生冲破种姓压迫的强烈愿望。
但想要打破这种固化的阶层，只能外迁逃离这片土地。他们的部分人开始沿着外敌入侵的道路来到中亚。
▲吉普赛人在欧洲的迁徙路线
印度被异族侵略的悲惨命运并没有结束，公元8世纪阿拉伯帝国东侵，但对印度西北部采取的.宽容政策，赢得了吉普赛人的好感。
紧随阿拉伯帝国之后入侵的突厥人彻底点燃了吉普赛人必须要西行的念头。11世纪初突厥加兹尼王朝在26年的时间里，入侵了印度西北部多达17次，沿途之地大肆劫掠、屠杀当地居民。
▲突厥加兹尼王朝最大疆域，该王朝在11世纪多次入侵印度西北部
吉普赛人实在忍受不了无休止战争的摧残，他们开始整族迁移。大约在11世纪左右，大批吉普赛人离开印度向西迁移，大部分人先是到了中亚和西亚，后来他们进一步西进，拜占庭帝国统治的东欧成为吉普赛人分布最多的地区。
他们生活在拜占庭帝国的疆域内，以东欧为中心，分别迁移到欧洲其他地区。到15世纪吉普赛人已经遍布整个欧洲，开始各地流浪的生活。在他们大举迁徙的过程中，也有极少部分来到中国，被称为“啰哩回回”。
▲吉普赛人的迁移路线（及年份）
二、无故背锅，备受歧视
吉普赛人在外迁过程中，严格恪守民族传统，抗拒外来文化渗透，刻意与当地主流社会保持距离。
但在宗教信仰上，因吉普赛人到达欧洲后，刚好是基督教占绝对统治时期的中世纪，为了防止宗教迫害，他们随时转变自己的宗教信仰，到某一地就选择当地主流的宗教信仰。
▲吉普赛人分布最多的国家
他们形成了独特的流浪文化，漫无目的地从一地流浪到另一地，选择从事占卜、卖艺等投资少的职业。在欧洲居民的眼中，他们就是一个神奇的存在。
在被宗教支配的中世纪，吉普赛人一开始通过谎言、占卜等方式，给欧洲人营造神秘感。但随着流浪吉普赛人的增加，当地人开始认识到他们的伎俩。
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中国有吉普赛人吗
吉普赛人喜欢称自己为“罗姆人”，因为“罗姆”在他们最早的语言中就是“人”的意思。这是一个古老而神秘的民族，直到今天都没有人能说清楚他们到底来自哪里，也没有人能说清楚他们主要分布在哪个国家或者地区。
在欧洲，每个国家对吉普赛人都有不同的称呼，英国人称其为吉普赛人，法国人称其为波希米亚人，西班牙人称其为弗拉明戈人，俄罗斯人称其为茨冈人。
而中国古代也曾有吉普赛人的足迹经过，他们被当时的中国老百姓们称为“罗哩人”或者“罗哩回回”。正因如此，即使你在不同的文献中看过很多关于他们的描述，也很难马上意识到这是指同一个民族。
在欧洲的文化中，吉普赛人是非常特殊的存在。而对于大多数中国人来说，让我们开始对吉普赛产生好奇的是那些来自国外的经典名著。
吉普赛人经常出现在国外的名著中，比如《巴黎圣母院》里的埃斯梅拉达就是被吉普赛人偷走养大的女孩子。《卡门》里的主角卡门，更是一个地地道道吉普赛女郎。
又如《百年孤独》里的预言了整个波恩维特家族命运的神秘吉普赛人。还有苏联文学中《童年》里阿廖沙的童年好友“小茨冈”，普希金的长诗《茨冈人》等等。
吉普赛人在这些作品中出现，原因不外乎是两个：一是他们居无定所，四处流浪的生活方式，能够让人物有更丰富的人生经历，能够最大限度地减少地域和环境对人的限制。而他们的经历或折磨，或奇幻，但无不精彩生动，很吸引人。
第二个原因就是吉普赛人，尤其是女性，一直保持并且传承着一个传统技能，那就是占卜。虽然现实生活中，这个所谓的'技能被视为是坑蒙拐骗、弄虚作假的一种方式。
但是在艺术化的文学作品里，这个具有独特占卜术的民族通常能为作品增加神秘的色彩，并且为后续情节的进展埋下伏笔。
在文学作品里，吉普赛人乐观淳朴，热情善良。但在现实社会中，他们却是不被人们接纳和欢迎的群体。尽管他们的踪迹几乎遍布欧洲每一个国家。
尽管他们到欧洲的时间已非常久远，但是无政府主义的社会组织形式和居无定所、流浪迁徙的生活方式，让他们始终被欧洲人视为“化外之民”。
吉普赛人不事生产，不耕不织，没有固定的落脚点、没有固定的工作单位，当然更没有固定的收入。吉普赛人不与外族通婚，靠血缘和一些经久形成的习惯去维持着这个独特的群体，有时他们走在繁华的街头，就像一座孤岛。
而他们曾经赖以生存、最独具特色的技能：占卜、歌舞、冶金术和街头杂耍，也被现代文明中的欧洲人所唾弃。
他们常常靠救济金生活，往往和小偷、乞丐为伍，或者像个逃犯一样过着窘迫的流亡生活。在法国，“吉普赛人”更是直接视为小偷和骗子的代名词，具有明显的侮辱性质。
吉普赛人四处迁徙游荡，有时候也会在不经意间将一些传染病由一个地方带至另一个地方。所以许多欧洲人将吉普赛人与疾病、灾难等事件联系到了一起，这就更加使吉普赛人遭到歧视。
2005年，本着人道主义精神，也为了减轻政府的负担，欧盟曾经启动了“十年罗姆人（吉普赛人）融入计划”。
他们让吉普赛人进入正规的学校学习，培训他们的技能，为他们提供工作机会，期望用十年时间提高吉普赛人的受教育程度和就业率。
让吉普赛人抛弃原有的生活方式，融入现代文明社会。但最终，这项声势浩大的工程还是以失败告终。
流浪似乎是吉普赛人的宿命，尽管他们普遍生活得极为困苦，但你却很少能在他们的歌舞中看到对生活苦难的倾诉。
在那些不被人们注意的这个民族的歌舞中，你听到的永远是热情奔放的自由之声。也是在这样的歌舞中，人们似乎看到所有的吉普赛人，都固执地坚守着自己对于生命和自由的独特的理解。
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吉普赛人
GYPSIES
古埃及人
EGYPTIANS
首先吉普赛人这个名称，就是欧洲人对罗姆人的起源一个误解，或者像北美的印第安人，一个由于当时地理，历史认知上的.错误称呼。其实罗姆人起源于印度北部，该种群人在印度西北部属于低种性中下层族群公元15-17世纪。
这群罗姆人从欧洲巴尔干地区进入欧洲，当时欧洲人对这些来自中亚的外来族群并不理解，加上罗姆人民族传统，刻意与主流社会保持距离，又没有人关心他们的来源，于是就有了GYPSIES这个名字就像北美印度安人，其实他们和远在南亚的印度一点关系都没有，就是因为欧洲人发现了新大陆，误以为是找到印度了一样。
罗姆人的起源
Originate
迁徙
MIGRATE
最早有关罗姆人出现在历史记录是在公元1025年，出现在据菲尔多西的《列王纪》记载，
中世纪的高度中央集权的君主制国—依兰沙赫尔国王巴赫拉姆五世曾向
印度国王商古勒要求提供一万名啰哩竖琴手供国内平民娱乐，
国王提供谷种与耕牛，但他们什么事也不干，一年后国王送走他们。
这也是为什么游客朋友总是可以在各个地铁站，汽车站，老城广场
看到他们似乎是在拉琴卖艺似的乞讨，传统习俗他们保持的很好。
他们第一次迁徙是在5世纪时离开印度，
第二次是10世纪时，阿富汗人与突厥人入侵，
由印度前往波斯，再前往欧洲。
