百岁别称是什么，称为期颐之年，一般指一百岁老人。期是期待,颐是供意谓百岁老人饮食起居不能自理,一切需期人或照顾，让我们一起来看看了解一下百岁别称是什么
百岁别称是什么1
一百岁有什么别称？
一百岁称为期颐之年，期颐之年出自《礼记·曲礼上》，原文是指的是“百年曰期、颐。”郑玄注指的是“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”
翻译成白话文就是人到了一百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。元人陈浩解释说指的是“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。
古人年龄称谓
初度指的是0岁，是指生日之时。
汤饼之期指的是婴儿出生三日。
襁褓指的是1岁以下幼童。
孩提指的'是2、3岁的儿童。
始龀指的是指男孩8岁或女孩7岁。
总角指的是8岁至14岁的少年。
外傅之年指的是儿童10岁。
金钗之年指的是女孩12岁。
豆蔻指的是少女13、14岁。
及笄指的是女子15岁，已到出嫁的年岁。
志学之年指的是少年15岁。
舞象之年指的是少年15至20岁。
加冠/弱冠指的是男子20岁。
而立之年指的是男子30岁。
不惑之年指的是男子40岁。
知天命指的是男子50岁。
花甲之年指的是男子60岁。
古稀指的是70岁。
喜寿指的是77岁。
伞寿指的是80岁。
米寿指的是88岁。
白寿指的是99岁。
期颐指的是100岁。
百岁别称是什么2
人满100岁被称为耄耋、期颐。
古时称百岁为“期颐之年”。期颐：百岁之人。源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。
五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
其他年岁在古时的称呼：
在古代除了三十被称为而立之年外，还有许多其他年龄的别称，比如襁褓，指的是初生的婴儿；金钗之年指的是12岁的女子；豆蔻之年指的是13岁的女子；碧玉年华指的是16岁女子；弱冠之年指的.是20岁的男子。
不惑之年指的是40岁男子；知命之年指的是50岁的男子；60岁称为花甲或耳顺之年；70岁称为古稀之年；80岁称为杖朝之年等等。
期颐，一般指一百岁老人。期是期待，颐是供意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期人或照顾。古时称百岁为 " 期颐之年 期颐：百岁之人。
在云南罗平富乐下菜园村有一块古匾“期颐人瑞”，说的是该村王姓一女老人曾经活到一百多岁，所以有这个称呼。在这里，期是期望，指望的意思，颐是赡养的意思，期颐人瑞指由于年事已高，需要、指望儿孙赡养她
百岁别称是什么3
人的百岁大寿称之为期颐（期颐之年）。指百岁高寿。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
九十岁称为上寿，九十为上寿，对应的60岁为下寿。也可称为鲐背，鲐是一种鱼，背上的`斑纹如同老人褶皱的皮肤。又人到暮年，皮肤上生出老年斑如冻梨之皮，故又称“冻梨”。
八十岁称为朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年，均指八九十岁。中寿，指80岁以上。
伞寿，80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。
七十岁称为从心之年：出自孔夫子名言。古稀之年、悬车之年、杖围之年，均指70岁。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。
六十岁可称为耳顺（耳顺之年）、高龄、花甲（花甲之年）、下寿；五十岁称为艾、半百、知天命、知命之年；四十岁则是不惑（不惑之年）；三十岁称而立（而立之年）、始室、克壮、半老徐娘。
不同年龄人的称谓
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。 2至3岁称孩提。 女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。 10岁以下称黄口。 13岁至15岁称舞勺之年。 15岁至20岁称舞象之年。 女孩12岁称金钗之年。 女孩13岁称豆蔻年华。 女孩15岁称及笄之年。 16岁称碧玉年华； 20岁称桃李年华。 24岁称花信年华；女子出嫁称票，梅之年。
男子20岁称弱冠。 30岁称而立之年。 40岁称不惑之年。 50岁称知命之年。 60岁称花甲或耳顺之年。 70岁称古稀之年。 80岁称杖朝之年。 80至90岁称合之年，耄耄之年。 100岁乐期颐。
另外，还有称童年为总角或垂髫，称青少年为束发，女子待嫁称待年或待字，称老年为皓首或白首，称长寿老人为黄发等等。
百岁老人称呼为期颐。期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。百岁老人是指年龄超过100岁的人，是对超过一百岁的老人的一种尊称，其中表现出百岁老人的长寿，其次表现出百岁老人的健康。
